《玫瑰玫瑰我爱你——歌仙陈歌辛之歌》（以下简称《玫瑰》）一书的编订者陈钢，是陈歌辛的宗子，由他为他的父亲陈歌辛撰写这部列传体的巨著，是一件很特意旨的事情。陈歌辛是中国40年代电影歌曲和流行期间曲的着名作曲家。喜爱阿谁年代电影歌曲和流行歌曲的东谈主性爱巴士电影，异常但愿陈钢的这部文章能让大家全面、客不雅、正确地意识陈歌辛，加多历史常识，进步对陈歌辛作品的鉴赏智商，健硕那些作品的内涵，愈加爱重中国早期的电影歌曲和流行歌曲；大家共同勉力，把对中国电影歌曲和流行歌曲的历史参谋进步到一个新的水平。
何时启动电影歌曲和流行歌曲的创作
任何历史东谈主物，在他赖以成名的限制，出谈的旦夕是决定他在这一限制历史地位的要紧依据。
史料袒露，陈歌辛最早创作的电影歌曲，是1937年为“艺华”影片《三星伴月》写词谱曲的两首歌——《三星》和《工场》。关于陈歌辛何时启动电影歌曲创作，陈钢在《玫瑰》一书中刊印了一份《陈歌辛电影音乐新目》，把陈歌辛创作第一首电影歌曲的时期提前到了1931年。“新目”刊印的原文是：1931年《解放魂》、联华影业公司（以下简称“联华”）方沛霖编导，插曲《爱的歌》（陈歌辛词，梁乐音曲）。
据验证，1931年“联华”摄制的影片《解放魂》，别名《碧血黄花》，推行以广州举义为布景，由只为报父仇，成长为自发的改进者的故事。和方沛霖“华影”时期编导的《解放魂》不是一部影片。陈钢注销的《陈歌辛电影音乐新目》，是把“华影”时期的《解放魂》，说成了1931年的“联华”影片。事理如下：
第一、1931年，陈歌辛17岁，还莫得启动电影音乐词曲的创作；
第二、“联华”影片《解放魂》的原著是孙瑜，导演是王次龙，不是方沛霖；
第三、“联华”《解放魂》莫得插曲，《爱的歌》是1945年陈歌辛写词、梁乐音谱曲的一首流行歌曲，不是电影插曲；
第四、梁乐音1910年出身于日本，1931年惟有11岁，还莫得来到中国，不可能为“联华”的《解放魂》谱曲；
第五、方沛霖1936年出谈，执导的第一部影片是“艺华”拍摄的《化身小姐》，1931年他不可能为“联华”编导《解放魂》。
陈钢把陈歌辛为电影歌曲的时期提前，不知他老到无知，照旧想把陈歌辛的出谈时期提早，为他在《玫瑰》一书中将陈歌辛说成流行音乐的“始祖”作铺垫？
陈歌辛何时启动谱写专门为歌星们在电台播音和灌录唱片用的期间曲，查不到史料把柄。史料袒露，1942年出书的《新大戏考全集》30版上，陈歌辛的期间曲收入两首：一是龚秋霞演唱的《接待新年》，一是白虹演唱的《春天的来临》。到抗日构兵告捷后的1946年，陈歌辛才创作了20多首期间曲，这一年他去了香港。在香港，他主要为电影谱曲作歌，直到1950年回到上海。
质疑“第一”和“歌仙”头衔
陈钢在《玫瑰》一书的前言——“他是谁”部分，一开篇就为陈歌辛列举了一连串的“第一”和“第一流”。前边我分析了他的《陈歌辛电影音乐新目》，不到50字的推行根人道的虚伪就有5处。这些“第一”和“第一流”情况如何，是否允洽历史的真确，能不行被参谋中国流行音乐史的一又友们认可呢？还要再作分析。
第一、陈歌辛的《春天的来临》，不是中国的第一首圆舞曲，更不行和斯特劳斯的《春之声》同日而谈。
《春天的来临》问世的时期是1940年。早在1931年至1934年，黎锦晖就谱写了《银汉双星》、《双星曲》、《杨柳丝丝》、《彻夜曲》、《鸿雁寄相念念》、《爱情如玫瑰》等一批圆舞曲旋律的期间曲。《春天的来临》不是中国的第一首圆舞曲，这是东谈主所共知的史实。陈钢是不知谈，照旧不负包袱地这么说？
第二、陈钢把陈歌辛1935年和陈大悲、吴晓邦合作创作的《西施》，说成是“中国的第一部歌舞剧”，这是不自量。大家皆知谈，黎锦晖1921年启动创作儿童歌舞剧，1932年又创作了抗日题材的成东谈主歌舞剧《民族之光》，被称为中国歌舞剧的始祖。1935年问世的《西施》，是不行称为“中国第一部歌舞剧”的。
史料袒露，《西施》不是“歌舞剧”，是“音乐剧”。莫得搞清艺术神态，就说《西施》是“中国第一部歌舞剧”，不知陈钢在为他的父亲陈歌辛作宣传时，是否崇拜参谋过干系的问题，照旧只凭我方的需要，苟且涂写？
陈钢为陈歌辛立传的这部巨著的书名叫《玫瑰玫瑰我爱你——歌仙陈歌辛之歌》，但它能复兴我多年来苦苦追寻陈歌辛“歌仙”头衔从何而来的问题吗？效果照旧一无所获。
十几年来，为了参谋中国的流行音乐史，撰写《流行歌曲沧桑史话》，我翻阅了中国二三四十年代出书的大宗报刊杂志，莫得见到一篇称陈歌辛为“歌仙”的文章；即使在1943-1945年，陈歌辛在“华影”红极一频繁，也没见到有这么的说法。惟有陈钢我方称他的父亲陈歌辛为“歌仙”，除此，在《玫瑰》一书中，有陈蝶衣一篇《吊问歌仙陈歌辛》的文章和他写的“一代歌仙陈歌辛”七个字。但这是《玫瑰》一书2002年出书前后的事。
但愿知谈陈歌辛“歌仙”头衔由来的一又友不惜见教。
若何看待陈歌辛的婚外情
陈钢在《玫瑰》一书中，闪现和形容了陈歌辛与李红、李香兰的婚外情，以及和姚莉之间不同寻常的厚谊。
“婚外情”自古有之，无谓大惊小怪。要接洽的问题是，陈钢在《玫瑰》一书中，既赞赏陈歌辛和太太金娇丽之间爱之深化的厚谊，又玩赏陈歌辛和李红、李香兰、姚莉之间的厚谊。这就莫得了曲直行动和应该效率的谈德底线。陈钢在赞赏他的父亲和李红、李香兰、姚莉的厚谊时，莫得料想这是对母亲的伤害吗？他一再说，陈歌辛写给金娇丽的《恒久的含笑》，是他俩爱情的明证。陈歌辛把金娇丽行动“深秋的阳光”和“暮夜里的太阳”，而他和李红、李香兰之间发生的厚谊，又把太太金娇丽置于何地？！
陈钢在书中还闪现，他是“藏在姆妈的肚皮里”参加父母的婚典的。这件事陈钢亦然莫得曲直行动的。陈歌辛和金娇丽是师生恋，作为真挚，陈歌辛让我方的学生光棍先孕。这个学生那时惟有17岁，照旧未成年的青娥。不要说在30年代初这是社会公论所辞谢、不行赞赏的，便是在今天，这亦然不行赞赏，以至是积恶的。难怪金娇丽惟有17岁就急急促忙嫁给了陈歌辛。不连忙成婚，孩子生下来该如何措置，社会公论会把她捣毁，成婚是她惟一的采纳。
金娇丽把一世献给了陈歌辛，而陈歌辛并莫得贵重金娇丽。他一再对别的女东谈主说“恨不相逢未嫁时”，却要我方的太太“恒久含笑”。她能笑得出来吗！
陈歌辛爱国吗
对一个东谈主是否爱国，不行舒缓地下论断。
在参谋大宗史料的基础上，我对陈歌辛的基本意识是，陈歌辛原是一个宽裕正义感和爱国感情的后生，也曾意气风发地作过很多抗日宣传，揭露汉奸卖国贼丑陋嘴脸的责任，以致日本骚扰者当局误认为他是共产党，1941年12月16日把他逮捕坐牢。缺憾的是，出狱后的陈歌辛，由消千里到罢休原则，1943年投入汪精卫汉奸政府直属的“华影”音乐部责任后，在作品中出现了为日本骚扰者唱颂歌的推行。如由他作词、日本作曲家仁木他喜雄谱曲的《苏州之夜》，八句歌词是：
深夜东谈主静时，漫空月如钩，钩起游子乡心，归梦到苏州。白芦高长岸上，红叶遍开山头，月下洞庭泛舟，江山处处锦绣。
另一首由陈歌辛作词、梁乐音谱曲的《姊妹进行曲》，推行是：
咱们眼中莫得迷蒙，江山如锦，百花争艳，姊妹们一同走出闺阁，往日的别留念，改日的正无尽光明灿烂。
这么的歌词不皆是赞赏日本骚扰者总揽下的“王谈乐园”吗？
1994年4月，春风文艺出书社出书的《中国近当代音乐祖传》闪现了陈歌辛“华影”时期也曾写过一首《大东亚民族互助进行曲》。这个标题一经讲明这是一首歌咏日本帝国宗旨实施“大东亚共荣圈”骚扰战略的歌。陈歌辛的这些施展，天然获得了“华影”当局的赏玩，他在华影越来越红，他为“华影”拍摄的影片谱曲作歌，数目上逾越了“华影”音乐部负责东谈主梁乐音。上海那时的其他作曲家——黎锦光、严工上、严个凡、严折西、李厚襄等东谈主，很少有契机为“华影”影片谱曲作歌，基本上失去了创作的职权。大家听到的多是陈歌辛的作品，不了解历史布景的东谈主们，归来中也就记取了那时的着名作曲家便是陈歌辛。
2008年10月，上海书店出书社出书了一真名为《旧闻记者》的书。作家钱钢先生2005年在香港大学新闻及传媒参谋中心，读了一年1945年出书的共产党、国民党、日本占领者和汉奸政府所办的各样报纸，那时《南边周末》和香港的《明报》，为钱钢先生开垦了《旧闻记者》专栏，每周皆注销钱先生的读报笔记。在全书收入的48篇文章中，有一篇的标题是《请饶恕我隐去了他的名字》，推行是记叙了1945年3月5日下昼5时，在上国外滩华懋饭铺（今和平饭铺）举行的“神鹫歌演唱会”。会议启动，由《呈报》总剪辑黄彬■和日本舰队报导部部长松岛致词。演唱启动，第一首歌由日本作曲家服部良一携带，第二首歌即由“神鹫歌”的曲作家（也便是被钱先生隐去名字的中国着名作曲家）携带。
“神鹫者”，二战末期日本的自裁式飞机。
2009年5月8日，一位签字“深圳知青”的作家，在新浪网发表了一篇题为《从神鹫到蝴蝶》的文章。文章较长，这里将相关推行缩写如下：
……天然钱钢先生隐去了他的名字，但从字里行间照旧不难认出这一“神鹫”歌者的。于是找来“神鹫”歌者犬子的文集，试图进一步了解这位着名音乐家。令东谈主骇怪的是，在这位自言“我爱蝴蝶，因为她是解放的”犬子的笔下，“神鹫父亲”尽然成了一个不是共产党、但他一世追求谈理，向往春天的春天的儿女……“神鹫父亲”“违心性写过两首令东谈主抱憾的作品”，“蝴蝶犬子”是知谈的。但能宽容一切吗？不知是否因为“神鹫父亲”那时就令东谈主难以宽容，日本顺服后，国民党又把他合手了去。“无罪保释”后，恭候他的是休闲和失望，他只好和几位艺林好友合资卖唱……这显豁是“蝴蝶犬子”在为“神鹫父亲”鸣冤，合资卖唱，若何也不如走上台，扬手，乐起……“蝴蝶”之笔若何也好意思化不了“神鹫”的。因为那父亲的“神鹫”歌，因为那犬子“蝴蝶”般“解放”的缅想翰墨，使得组成父子二东谈主姓名的五个汉字，险些便是五个“误差”，恶浊得难以挂齿了。
文章的作家临了告诉读者，“神鹫父亲”是陈歌辛，“蝴蝶犬子”是陈钢。
参谋历史和历史东谈主物，必须让史实语言。陈歌辛是否爱国，要看他在日本骚扰者占领技能的施展，看他是否有民族节气。
钱钢先生在请教“神鹫歌演唱会”的情形时说，镁光灯前，那位“伥传媒”《呈报》总剪辑陈彬■出现了。他说：
客岁冬天，敌好意思在太平洋蠢动起来，盟邦陆军航空部队，以一东谈主一机一舰宗旨，组织“神风杰出漏洞队”。鉴于此种神风精神有宣传深广之必要，有在后方多样责任鼓动之必要，客岁12月特公开征求“神鹫赞赏歌词”，应征者异常奋勇。……
陈彬■说，远在670年前，元兵由蒙古紧要日本，忽起摇风，将元朝兵船吹倒海中，元兵10万之众，生还仅三东谈主。那时日真名之为“神风”，“神风杰出漏洞队”的称号由此而来。
“神鹫歌”是“神风杰出漏洞队”的队歌。歌词是：
神风神风兮我武维扬
节节到手兮太平洋
好意思虏束手兮战力强
威加天南兮黄东谈主之光
神鹫振翼兮每发必中
拉枯折朽兮战血红
合力齐心兮海陆空
健儿本事兮个个英豪
有东谈主会说这是艺术被强暴的故事。但能宽容一切吗？演奏会上，日本官员松岛说“神风精神”是中日两国的民族性，此言大谬。咱们莫得这么的“民族性”。
香蕉鱼观看在线视频网钱钢先生说，我岂论如何不行采纳“神鹫歌演奏会”的那一幕，他走上台，扬手，乐起……
钱钢先生在《旧闻记者》一书中有一篇《从左倾斗士到汉奸总编》的文章，写了《呈报》总编陈彬■的一世。文章起原说：“日本顺服，国东谈主狂欢，他却逃到日本去了。”终结时交待：“他在东京郊区的一家神经医院以狂疾毙命，他疯了。”
先容这些史料，意在让大家了解历史的真相，不去听信误会历史的说法。
陈歌辛物化已近50年，东谈主们迟缓把他渐忘。只因他的犬子陈钢这些年持续地宣传他的父亲，其中一个要紧的主题便是要东谈主们治服和承认陈歌辛是爱国的，因此性爱巴士电影，我的文章才会建议“陈歌辛爱国吗”这么的命题。往事重提，只可真话实说。